Tenga en cuenta que cuando se menciona a Nirvana en este artículo, no estamos hablando de la banda de grunge de los noventa. Sí, fueron geniales, pero estamos entrando en un espacio mental budista aquí.
Imagine una rueda que tiene ocho radios, todos unidos por un eje central. Cada uno de esos radios es una herramienta útil que ayuda a uno a avanzar hacia la iluminación, y cada radio tiene su propio propósito especial.
Así es como se describe generalmente el Noble Óctuple Sendero: como una herramienta útil llena de pautas positivas sobre comportamientos apropiados y beneficiosos.
A diferencia de otras religiones que golpean a los devotos con una lista gigante de 'NO HACER', el budismo ofrece esta guía amable que puede ayudar a las personas a encontrar su propio camino mientras atraviesan la niebla gris de la existencia terrenal.
Nirvana Vs Samsara
Antes de sumergirnos en el camino en sí, familiaricémonos con algo de terminología.
En el budismo, el objetivo espiritual fundamental por el que luchar es poner fin al ciclo difícil y doloroso del renacimiento, que se conoce como Samsara .
Samsara se define como un triple fuego de engaño, codicia y odio. Hasta que un alma se haya liberado de estos venenos, estará ligada a este plano material y tendrá que renacer una y otra vez hasta que alcance la iluminación.
Están encadenados por el odio, la ignorancia, los deseos y las crueldades y, por lo tanto, están cegados a la realidad de la unidad universal.
Si un alma es capaz de liberarse de esta ignorancia codiciosa y codiciosa, tiene la oportunidad de alcanzar Nirvana : un estado del ser en el que el alma no está atada por nada.
Una forma en la que se ha representado esto es como una llama incandescente suspendida en la nada / todo. No está al final de un fósforo o una vela ni nada: es solo la luz, por sí sola.
Las Cuatro Nobles Verdades
Ahora, antes de lanzarnos al camino óctuple, que es una guía que puede ayudar a las personas a liberarse de Samsara - tenemos que echar un vistazo a las cuatro nobles verdades.
Mucha gente cree erróneamente que el budismo es deprimente o negativo, porque pone mucho énfasis en el sufrimiento.
Esta idea preconcebida se disipa rápidamente una vez que la gente profundiza un poco más en la filosofía, pero la mayoría de nosotros en Occidente estamos tan inundados con la 'felicidad todo el tiempo'. idea de que puede ser incómodo y desafiante sentarse con cosas como dolor, tristeza, miedo y traición y afrontarlos con honestidad y compasión.
El Buda determinó que hay Cuatro Nobles Verdades que forman la base de nuestra realidad. En pocas palabras, son los siguientes:
Primera verdad noble: el sufrimiento existe
Cuando la mayoría de nosotros pensamos en la palabra 'sufrimiento', la comparamos con tener un problema realmente horrible, como un fémur roto o estar atrapado en una zona de guerra.
El concepto budista de sufrimiento es bastante diferente y se relaciona con las cosas llamadas 'negativas' que generalmente sentimos a diario.
Ansiedad, estrés, confusión interior: todas esas emociones que pueden inspirar una sensación general de descontento.
En el nivel más básico, se puede describir como una falta de cumplimiento. La ausencia de paz interior.
Segunda verdad noble: hay causas (caminos) para su sufrimiento
El número 2 aquí se trata de determinar qué es lo que te hace sufrir.
De la misma manera que un curandero necesita buscar la causa raíz de una enfermedad para tratarla de manera efectiva, usted necesita determinar qué es lo que le está causando sufrimiento, para poder sacarlo de la raíz.
Dado que el sufrimiento de cada persona es diferente, ser capaz de identificar qué es lo que te hace sufrir como individuo es monumental. Te permitirá hacer los cambios necesarios para que puedas avanzar hacia la paz.
Tercera noble verdad: el bienestar existe
Esto es lo opuesto, o más bien complementario, a la primera noble verdad. Así como es importante reconocer y aceptar que el sufrimiento es algo real, también es vital reconocer y aceptar que la felicidad también es real. Saber que es real le brinda un objetivo sólido para luchar por .
Cuarta noble verdad: identifique su camino hacia el bienestar
Nuevamente, esto refleja un camino anterior. Así como el primero reconoce que existe el sufrimiento, éste encarna el hecho de que existe una ruta de salida de tu particular sabor de sufrimiento.
Tu objetivo aquí es buscar las raíces de todas las cosas que te causan dolor y dificultades, para que puedas eliminarlas de su origen.
Si un aspecto particular de su sufrimiento es causado por cierto tipo de comportamiento, entonces cambiar ese comportamiento terminará con ese tipo de sufrimiento.
Piénselo así: siente dolor en la mano. ¿Por qué? Porque hay un carbón ardiendo en él. ¿Por qué tienes un carbón encendido en la mano? Te has acostumbrado a llevarlo.
¿Qué pasa si lo sueltas? Bueno, el ardor se detendrá y el dolor se curará.
En última instancia, al reconocer y aceptar estas cuatro verdades, el buscador tiene una hoja de ruta bastante sólida hacia paz interior y alegría.
Incluso las circunstancias más incómodas pueden considerarse oportunidades de aprendizaje. La clave es determinar su propio camino personal hacia el bienestar, ya que su experiencia en esta vida es completamente único para ti .
Lo que funciona para una persona no funciona para otra, porque las experiencias de la vida son muy diferentes.
Sin embargo, lo que todos los caminos tienen en común es la capacidad de ser iluminado por las ocho pautas que el Buda estableció hace 2.500 años.
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El Noble Óctuple Sendero
1. Entendimiento correcto (Samma ditthi)
Esto también se puede interpretar como 'visión correcta' y se trata básicamente de ver las cosas como son y comprenderlas en un nivel fundamental.
Muchas personas ven el mundo a través de una niebla hecha de ideas preconcebidas, sus propios prejuicios o adoctrinamiento cultural, en lugar de a través de una verdadera conciencia y comprensión, que generalmente resulta en muchos conflictos con los demás.
porque la gente no me escucha
El propósito fundamental de este camino es eliminar el pensamiento delirante, la confusión y los malentendidos.
Buscamos comprender cómo se crea el sufrimiento: no solo el nuestro, sino también el de otras personas.
Cuando podemos ver las causas de nuestro propio sufrimiento, podemos ir más allá de esas causas hacia la felicidad ... y cuando vemos cómo otras personas sufren, podemos perdonarlas y, con suerte, podemos perdonarlas. ayudarles a avanzar hacia la felicidad también.
Ahora, tenga en cuenta que este tipo de comprensión no se logrará leyendo un montón de libros de autoayuda.
Se trata de aprovechar tu propia experiencia personal y de una conciencia genuina del mundo que te rodea.
Es muy raro que entendamos verdaderamente una situación hasta que la hemos vivido de primera mano y hemos estado muy presentes y atentos al experimentarla.
Cuando se trata de situaciones difíciles, aquellas que con mayor frecuencia causan algún tipo de sufrimiento, la reacción instantánea que tiene la mayoría de las personas es hacer todo lo posible para atenuar la realidad de sus circunstancias.
Pueden negarse, distraerse o adormecer lo que sienten con diversas sustancias.
Sólo manteniendo los ojos abiertos a la realidad de lo que se está experimentando se puede obtener una comprensión real.
Eso es muy difícil de hacer, pero todo lo que vale la pena hacer viene con cierto grado de dificultad, ¿no?
2. Pensamiento correcto (Samma sankappa)
Este también se conoce como Pensamiento Correcto o Intención Correcta. Tiene que ver con dónde permitimos que nuestros pensamientos divaguen, ya que dejar que nuestra imaginación se vuelva loca puede afectar muchos aspectos de nuestra vida diaria.
¿Cuánto tiempo crees que pasas atrapado en tu propia cabeza?
Ya sea anticipando cosas terribles que suceden (que causan todo tipo de ansiedad), repitiendo los conflictos que sucedieron o planificando cosas que ** podrías ** decir si alguna vez te encuentras en un escenario en particular, nada de eso es real en ese momento en particular. .
Te dejas llevar por divagaciones mentales improductivas en lugar de Estar consciente y presente en este momento actual. .
Con Right Thought, el objetivo es mantener el enfoque en lo que está haciendo en este momento, en lugar de dejar que el desorden y las turbulencias del cerebro causen estragos en su bienestar emocional.
Esto es especialmente cierto si descubre que puede obsesionarse con un tema, en particular uno que le ha preocupado.
Como ejemplo, digamos que alguien publica una imagen inquietante en las redes sociales. Sí, te molestó, pero si sigues repitiendo esa molestia en tu mente durante horas / días a la vez, desequilibrará todo en tu vida.
Puede estar molesto en el momento y luego dejarlo ir y pensar en lo que es productivo, necesario y amable.
Si encuentra que tiene dificultades dejar ir los pensamientos inquietantes e invasivos , esta es una buena oportunidad para aprender a meditar con atención plena.
3. Discurso correcto (Samma vaca)
Esto se puede resumir de manera muy simple: 'no seas un idiota'.
Para ampliar esto, tómese un momento para pensar en cómo se ha sentido cuando otras personas le han hablado de manera poco amable.
La mayoría de nosotros olvidamos las cosas realmente hermosas que la gente nos dice (o dice sobre nosotros) con regularidad, pero recordamos las cosas horribles con una claridad bastante sorprendente.
En general, las personas recordarán cómo las hizo sentir, y si las hizo sentir indignas, no deseadas o simplemente terribles, esos sentimientos pueden afectar sus vidas enteras.
Aquí es donde entra el Habla Correcta (también conocida como Comunicación Correcta). Querrás decir cosas que no solo te ayuden a liberarte del sufrimiento, sino que también hagan maravillas por el bienestar de otras personas.
Los principales esfuerzos que presentó Buda son hablar con sinceridad, no hablar con una lengua bífida, no hablar con crueldad y no exagerar ni embellecer.
Básicamente: no mientas, no cambies lo que dices dependiendo de la audiencia que tengas, no seas cruel o manipulador, y no exageres, especialmente sobre tus propios logros.
El objetivo es ser sincero, honesto y amable con cada palabra que dices. Si no puede encarnar estos rasgos, es mejor permanecer en silencio.
4. Acción correcta (Samma kammanta)
Éste gobierna nuestros comportamientos las acciones que llevamos a cabo a diario. En última instancia, debemos esforzarnos por comportarnos con compasión, tanto hacia los demás como hacia nosotros mismos.
En el budismo, la atención plena abarca prácticamente todos los aspectos de nuestra vida, y la acción correcta abarca este tipo de atención.
¿Por qué? Porque a menos que estemos durmiendo, estamos haciendo algo desde el momento en que nos despertamos hasta que volvemos a quedarnos dormidos.
Al hacerlo, tenemos la opción de actuar de manera consciente y compasiva, o simplemente actuar sin pensar. (¿Cuántas veces has escuchado a alguien lamentarse por sus circunstancias o por algún resultado negativo con la excusa de '¡No pensé!')
Al ser conscientes de cómo las acciones afectan a los demás, podemos determinar cuándo y si estamos haciendo algo que pueda causarnos daño a nosotros oa otras personas.
Esto podría ser tratar a alguien con falta de respeto porque está atrapado en su propia porquería en este momento, dejando de pagarle a alguien lo que le prometió porque prefiere quedarse con el dinero para usted, incumpliendo las promesas ... cualquier cosa por el estilo.
Al realizar este tipo de acciones, no solo estás lastimando a la otra persona, te estás lastimando a ti mismo al acumular karma negativo.
Right Action también gobierna las decisiones que toma a diario. Pensamos en los hilos de amplio alcance que se extienden a partir de cada decisión que tomamos y en cómo todo lo que hacemos afecta a los demás.
Ejemplo: ¿sabes si la ropa que compraste fue hecha de manera ética? ¿O en talleres clandestinos? ¿El chocolate que comiste es de comercio justo? De lo contrario, los niños de los países en desarrollo, a los que nunca conocerás, sufrieron para que pudieras comértelo.
Vivir de manera ética y consciente puede ser difícil, pero también liberador cuando descubres que las acciones que estás tomando están sembrando semillas de gentileza y compasión, mucho más allá de lo que te imaginas.
5. Medios de vida correctos (Samma ajiva)
La definición más básica de esto es: no elija una carrera que cause daño a otros seres vivos.
Si tiene un gran trabajo, pero la empresa para la que trabaja está involucrada con crueldad hacia los animales, o en el comercio de armas o cualquier otra acción que no sea ética, también está causando daño por asociación. Eres uno de los engranajes que hace que la máquina funcione.
El sustento correcto significa que el tiempo y el esfuerzo que invierte en el mundo deben ser honorables, éticos y no causar daño a los demás.
En esta era de agitación económica y política, a algunas personas les resulta más fácil hacer la vista gorda ante las ramificaciones de gran alcance de varias acciones, porque hay tanto dolor y miedo que se preocupan por cómo alguien en el lado opuesto del mundo se ve afectado por su trabajo es solo una carga más.
La cuestión es que saber que el trabajo diario no perjudica a otra persona en realidad alivia mucho el sufrimiento personal.
No existe un dilema ético diario, un alma profunda no sabe que el trabajo que está haciendo está causando un daño directo (o indirecto) a otro ser vivo.
En cambio, si el trabajo que está haciendo afecta a los demás para mejor, como si trabaja para una organización sin fines de lucro que ayuda a las personas, los animales o el medio ambiente, hay una alegría profunda que surge de saber que está ayudando.
¿Cual preferirías?
6. Esfuerzo correcto (Samma vayama)
Hay un meme en el que el abuelo de un niño les dice que hay dos lobos en batalla en sus corazones: uno representa la codicia, el odio, la crueldad y la ignorancia, y el otro encarna la compasión, el amor, la alegría y la paz. El niño pregunta qué lobo ganará la batalla, y la respuesta es: 'al que alimentas'.
Vivir con el Esfuerzo Correcto puede verse como elegir al lobo más amable y cariñoso para alimentar.
Otra perspectiva es ver los rasgos positivos como semillas que se cultivan con mucha luz y ternura.
Esta también es una oportunidad para que se paciente y compasivo contigo mismo.
Indudablemente, surgirán sentimientos negativos, pero lo que importa es cómo los maneja. Darles poder y fuerza a menudo les permite crecer, y regañarse a sí mismo por tenerlos no le hace ningún bien a nadie.
Sea consciente de sus pensamientos y esfuércese por sanar aquellos que son negativos y derramar luz y fuerza en aquellos que pueden inspirar el mayor bien para todos.
7. Atención plena correcta (Same sati)
Hablamos mucho sobre la atención plena, pero esta parte particular del camino a veces también puede denominarse conciencia.
Mientras que la atención plena se refiere a menudo como estar completamente presente en el momento, lo que queremos decir aquí es abrir tu corazón y tu mente para que seas consciente de lo que está sucediendo y cómo te afecta en todos los niveles.
Esto puede brindarle conocimientos y lecciones extraordinarios, que a su vez pueden ayudarlo a vivir en paz y felicidad, mientras trasciende el sufrimiento.
No solo está siendo consciente de escapar del estrés de un próximo examen o auditoría fiscal: es mucho más amplio y abarcativo que eso.
Cuando vives en la correcta atención plena, estás aprovechando tu auténtica naturaleza de Buda. Estás siendo consciente en cuerpo, mente y alma.
La atención plena en el cuerpo te permite notar sensaciones tanto dolorosas como placenteras, y filtrarlas de la experiencia de la vida como un todo.
La atención plena de la mente te permite reconocer que tendrás un montón de pensamientos a lo largo del día, pero tienes el poder de deja ir la ira , celos y resentimiento, mientras se aferra a la ecuanimidad, la compasión y la alegría.
8. Concentración correcta (Samma samadhi)
Este es un poco difícil de abarcar, pero se puede resumir como una especie de 'concentración holística'.
Es una combinación de concentración expandida y contraída, pero simultáneamente, y crea un estado de asombrosa quietud.
Como el ojo de una tormenta. Estás en la tormenta y puedes responder a cómo te afecta esa tormenta, pero no tienes ni deseo ni aversión hacia ella, la observas, pero sin prejuicios.
Es aquietar lo interno y lo externo, ver todo lo que es, sin enfocarse en nada específico.
En verdad, este último podría tomar varios artículos para explicarlo con claridad, pero en última instancia es una especie de sensación de felicidad en la que estás experimentando todo y nada a la vez, consciente del universo entero sin ser afectado por ninguna parte de él.
Sin juzgar , sin etiquetado, sin aversión, sin deseo.
Simplemente eres.
Es importante que no piense en el óctuple camino como una guía de ocho pasos de 'cómo hacer'. No es como un conjunto de instrucciones de montaje de IKEA, sino que se parece mucho a la rueda que mencionamos: la que se suele utilizar para representarla.
Todos los pasos están interrelacionados, se influyen entre sí y esa rueda gira todo el tiempo.
El giro se refiere a cómo surgen estas lecciones una y otra vez a lo largo de la vida de una persona, y cada camino se refleja y funciona junto con los demás.
Como los radios de una rueda de carro, estos caminos son inseparables entre sí. Los necesita a todos para llegar a donde va, y esos rayos seguirán apareciendo a medida que avanza, con suerte hacia la iluminación y el propio Nirvana.
Bendiciones para ti y para Namaste.
